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沈阳墓地网来说说阴阳干支的影响

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  • 2021-09-02
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  沈阳墓地网来说说阴阳干支的影响:

  风水学博大精深,奥妙无穷,每一位炎黄子孙都想弄清楚其中的奥秘,然而风水学书籍读起来如同天书一般,为何如此难懂?其实,我们普通人之所以读不懂是因为风水学书籍几乎都是古书,而且书中专业术语太多,再加上大多数爱好者都没有从基础开始学,所以读不懂是正常的,为了让有缘的读者能看得懂,学的会,本书从最基础的风水学知识开始讲述。那么我们从哪里开始呢?当然是从宇宙中最简单的符号阴阳开始讲起了。


  古人在长期的生产和生活实践中,逐渐地认识到,自然界众多事物的种种变化无不具有对立统一的两个方面,也就是阴和阳,风水理论的渊源也是阴阳理论。阴阳的内在联系、相互作用和不断的运动,正是世间万事万物得以生长,变化、消亡和重新生长的根源。正因为这样,所以《老子》说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”《易经・系辞传上》也说:“一阴一阳之谓道。”《素问・阴阳应象大论》则说得更具体“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,化之父母,生杀之本始,神明之府也。”


  阴阳是宇宙万物抽象出来的概念,结合具体事物,运用阴阳这种对立统一、相反相成的“道”来作“纲纪”性的概括,就是天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;火为阳,水为阴;明为阳,暗为阴;动为阳,静为阴;热为阳,寒为阴;出为阳,人为阴;上为阳,下为阴;升为阳降为阴;向为阳,背为阴;表为阳,里为阴;左为阳,右为阴;成为阳,败为阴;乃至雄为阳,雌为阴;男为阳,女为阴,直至无穷无尽网罗万象,换句话说,阴阳是宇宙最笼统的概括,大至天地日月,小至每一具体物象的表里内外,无不在阴阳牢笼之中,所以有“神明之府”之称。(左为先天八卦,右为后天八卦)


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  要妙在于,不仅世界上的任何事物都具有阴阳对立的两个方面,并且在两个方面的任何一方,又都可以用阴阳来作再一次的划分,以至无穷。太极图是群经之首《易经》描述的宇宙模式图样,这一图像外表的圆形,代表着天地混沌原始状态的,由无极生出的太极。图中分为黑白两方,就是所谓太极生两仪的阴阳两个方面,其中明亮的白色代表阳,阴暗的黑色代表阴。然而神奇的是,白色的一方竟有着一个小小的黑点,而黑色的一方也同样有着一个小小的白点,这就明白无误地向人们展示了阳中有阴、阴中有阳的道理。对于这种道理,く素问・金质真言论》举一昼夜的时间为例进行划分,则就更加具体了:“平且至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。”这种阴中有阴,阴中有阳,阳中有阳,阳中有阴的现象,说明天地万物的阳并不是绝对割裂的,而是分中有合,合中有分的。


  由于阴阳两种力量的对垒和相互渗透,因此它们彼此之间是互相牵制消长的。阴盛则阳衰,阳盛则阴衰,就是这种盛衰消长的对全,构成了客观世界的动态平衡。如以一年四季的天时变化为例,从冬至到夏至白昼一天天地长起来,气温也一天天地升高起来,说明了这段时期正处在一个阳长阴消的过程之中。反之,从夏至到冬至,黑夜开始一天天地长起来,气温也一天天地降了下去,这又说明,这一时期正处在阴长阳消的阶段。古人所谓“冬至四十五日,阳气微上,阴气微下,夏至四十五日,阴气微上,阳气微下”,就是这一阴阳交互消长、你来我往规律的具体体现。


  阴阳变化规律不仅体现在你中有我、我中有你、相互消长、你来我往上,还在极大程度上体现在相互依存和相互转化上。阳根于阴,阴根于阳,孤阴不生,独阳不长,任何一方如果失掉对另一方的依存,就没有什么阴阳可言。比如没有明就无所谓暗,没有热就无所谓冷,没有上就无所谓下,没有右就无所谓左,等等。又如从体和用来说,物体是阴,作用是阳。阴是阳的物质基础,阳是阴的作用体现。这种关系也可用质和能的关系来加以阐明,没有阴的质量,就无所谓阳的能量。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”,这就是阴阳互根、对立统一的道理。说到阴阳的转化,这也是一种自然界物极必反的规律。任何事物当它发展到尽头的时候,就会走向反面。比如白天发展到中午的顶峰,就开始走下坡路,最后终至被黑夜所吞噬;而黑夜发展到子夜的极限也势必不可抗拒地要开始发生转化,直至最终被白天所代替。一天如此,一年也同样如此,冬去春来,夏去秋来,循环往复,如环无端。生命的尽头是死亡,死亡的反面是新生。物极谓之变,物生谓之化,生生死死,自然界的阴阳变幻转化就是这样的不可抗拒,任你哀叹也无济于事


  《素问・阴阳离合论》说:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。万之大,不可胜数,然其要一也。”世间万物的变化虽然多得不可胜数,然而它的要领却只有一个,这就是阴阳对立统一的规律


  古人不但发现任何事物都有阴阳属性,而且不同的事物有不同的特点,于是将万物抽象为金、木、水、火、土,也就是五行,五行之间又相生相克。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;金克本,木克土,土克水,水克火,火克金。联想大自然中的金、木、水、火、土之间的关系就不难理解五行生克的关系,例如树木的生长需要水,因此水生木,木燃烧成火,因此木生火,依此类推便可明白所有生克关系,但要注意一点,就是五行是抽象概念,不能把木简单的理解为树木,而是有木一样条达伸展特征的一切物质和意识特征的都对应为木,比如五行对应人性的五常,木主仁,金主义,水主智,土主信,火主礼,依此类推。


  年之中有春夏秋冬四季,春天树木百草萌芽生长,夏天赤日炎炎,秋天寒风萧瑟,冬天冰天雪地,因此春天木旺、火相,夏天火旺,土相,秋天金旺,水相,冬天水旺,木相。为了进一步划分一年的时间,传统历法把一年分为十二个月,每个月对应一对干支,什么是干支呢?就是天干和地支。


  天干:甲、乙、丙、丁、、己、庚、辛、王、癸。


  天干也有阴阳属性。甲、丙、成、庚、王为阳,乙、丁、己辛、癸为阴干


  天干也有五行属性。甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,癸属水


  十天干之间不但有一般生克的关系,而且还有两种特殊的生克关系,就是合和冲。天干合:甲己合,乙庚合,丙辛合,丁合,成合;天干冲:甲庚冲,乙辛冲,丙壬冲,丁癸冲。地支:子、丑、寅、卯、辰、已、年、未、申、西、戌、亥。地支也有阴阳属性。子、寅、辰、午、申、成为阳支,丑、卯、已、未、西、亥为阴支


  地支也有方位和五行属性。亥子为北方水,寅卯为东方木,辰戌丑未为中央土,申西为西方金,已为南方火,天干没有方位,地支才有方位,有的书上说“甲乙东方木”,这种说法很荒唐。

  地支除了一般的生克关系之外,还有合和冲的两种特殊的生克关系。地支六合,有子丑合、寅亥合、卯成合、辰西合、已申合、午未合;地支六冲,有子午冲、卯西神、辰成冲丑未冲、寅申冲、已亥冲。地支三会,有寅卯辰会东方木局,已午未会南方火局,申西戌会西方金局,交子丑会北方水局地支三合,有卯未合木局,已西丑合金局,申子辰合水局,寅成合火局。


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  在风水学中干支方位是北方王子、东北丑艮寅、东方甲卵乙、东南辰巽已、南方丙午丁、西南未坤申、西方庚西辛、西北乾亥。如下图:

  在风水学上,把360度范围平均分成24等份,每一等份叫做山”,每“山”占15度的范围,24山合计360度范围,24山分别用八个天干、十ニ个地支、四维卦来代表,八干是“甲乙丙丁庚辛王癸”,十二地支是“子丑寅卯辰已午未申西成交”,四维卦是“巽坤艮乾”,通称“八干四维十二支”,即风水学上的“24山”方位。“八干四维十支”必须熟练记忆。


  震方位包括甲、卯、乙三个小方位,合计45度范围;

  坎方位包括壬、子、癸三个小方位,合计45度范围;

  离方位包括丙、午、丁三个小方位,合计45度范围;

  兑方位包括庚、西、辛三个小方位,合计45度范围;


  巽自己居中,本身就代表一个15度的小方位,如图辰、巽、已;

  坤自己居中,本身就代表一个15度的小方位,如图未、坤、申;

  乾自己居中,本身就代表一个15度的小方位,如图成、乾、亥;

  艮自己居中,本身就代表一个15度的小方位,如图丑、艮、寅。

  在具体运用风水理论的时候,脑海中必须有清晰的八卦图,也就是二十四山的位置必须牢记于心,而且先天八卦和后天八卦也要牢记于心,以下左图为先天卦,右图为后天八卦。


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  沈阳墓地中有着奇妙的风水文化,也受着阴阳干支的影响我们选穴位依旧需要看风水。


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